深奧的敦煌棋經

前陣子在臉友的推薦下，開始看起了「羅胖」製作的「文明之旅」系列、解說歷史的影片。這當中有一集講到了過去完全不知道的「敦煌文獻」：

https://youtu.be/QAy3q_zYqoo?si=mrN1RgRGQBekGd-i

這個考古學上的大發現，自然讓人非常感興趣。

於是首先就拜了危機大神。

光是危機大神就看到了許多有趣的資料。這才知道，真正發現這個大寶庫的可能不是道士王圓籙，而是和他一起維護敦煌洞窟的助手楊某（助手的命運往往就是連全名都不可知）。更有趣的是，王圓籙雖然是道士，但其實不識字，自然完全不明白這個大寶庫有驚人文化價值。甚至也因此將發現到的一些文獻當作是符紙，宣稱燒了服用可以治病而賣給民眾。當然，也不意外地會將許多發現的文物賣給了後來趕來的各國探險家／考古隊。其中包括懂中文的法國漢學家伯希和，可以分門別類精選出自己想要的部分送回法國。而在日本，甚至因為這批發現的重要文物，而出現了所謂的「敦煌學」的專門研究。

言歸正傳。在「敦煌文獻」中最讓我感興趣的，還是據說（不知道怎麼考證的）成書於一千五百年前、六世紀北周時代的《（敦煌）棋經》。就跟「敦煌文獻」全體一樣，這也是我聽都沒聽過、也是據聞現存最古老的棋經。

此棋經現存於大英博物館，不過在危機上也可以找到內容文字。全書內容並不多，比起現今的棋書動輒數萬字，此棋經大約是三千多字，共分八篇。

第一篇缺標題，但依內容來看，算是相當於「武功心法」的總集篇。光是這個總集篇，就能看出一千五百年前的圍棋水準相當優秀。

開頭的「使Ｏ劣形（Ｏ為缺字，估計是「敵」或「彼」之類的代名詞），縱使無功，於理不損」，就是當代圍棋最講究的「降低對手行棋效率」。底下的入界宜緩（前鋒得Ｏ，宜可侵凌）、聲東擊西（或意在東南，或詐行西北）、慎勿輕速（棋有萬徒，事須謹審）、勢孤求和（勢若已輸，自牢邊境）、小心征子（或誘征而浪出，或因征而反亡）、借棄子求生、造劫治孤（或倚死而營生，或帶危而求劫）、不重複棋形（已活之輩，不假重營）、重視先手（入境侵疆，常存先手）、連接的意義（兩生勿斷，俱死莫連）、劫爭的藝術（凡為之劫，勝者先營形勢，輸籌弱者）、捨小就大（如其謀大，方可救之自外；小行之間，理須停手）等等，通通都是包含「圍棋十訣」在內，講究效率的高等戰術與理論。

這個總集篇是不是很博大精深？

第二篇的標題是「誘征」，談的自然是征子。就像總集篇裡強調征子的危險性一樣，這一篇談的是征子的具體注意細節。雖然不是完全能看得懂這些古文的內容（如果能有圖例，應該會比較容易理解），但多少可以從此篇中明白當時的征子藝術與技巧，幾乎與當代並無差異。

第三篇的標題是「勢用篇」，說起來就是「實用技術篇」，講的是各式死活基本公式與口訣，這就也是可以看出一千五百年前技術實力的一篇。首先就說了定石／死活型態無窮無盡，但先講了基本觀念：有危險、難以淨活的棋，就想辦法用劫爭或攻殺來處理（或劫或持之，「持」是雙活的意思，也就是說弄成雙活就要跟對方攻殺）。

接下來就是各種棋形公式：

活形：直四曲四，便是活棋

死形：花六聚五，恆為死Ｏ（缺字，應為「棋」）

但說完死形後，卻補上了攻殺的氣數計算公式：花六有１２氣，攻殺時如果對方只有１１氣，仍可以獲勝（內懷花六，外煞十一行之棋）；聚五（刀五）有８氣，攻殺時遇上對手只有７氣也能吃掉敵人（果之聚五，取七行之子）。

然後也提到了雙劫／長生之形：非生非死非劫持（雙活），此名兩劫之棋，行不離手。

也說到了「盤角曲四」的問題：角旁曲四，局竟乃亡。

雙假眼活：兩Ｏ相連，雖Ｏ不死（Ｏ為缺字）

是不是很厲害？

第四篇是「像名」，也是歷代棋經很喜歡強調的圍棋與天文地理的關聯性。這個部分和圍棋技術／戰法無關，不過至少提到了在北周時代棋盤已經是十九路（棋有三百一十六道－－－３１６應該是３６１的筆誤），還有當時有些固定的佈局圖式：漢圖十三局、吳圖二十四盤，也都很有意思。

第五篇是「勢圖勢篇」，意思應該是強調研究佈局／定石的重要性。不過沒有附圖，只是強調研究圖勢的重要，就缺乏實踐的意義了，這是可惜之處。話又說回來，這部棋經應該會搭配一些參考資料，或只是教師教導學生時的大綱，真正的東西還是藏在教師腦中（畢竟北周時代還沒有印刷術，而「敦煌文獻」的所有內容也都是手抄，要在書上繪出種種變化圖是非常麻煩的）。

第六篇是「棋制篇」，似是講解圍棋規則，如「下子之法，不許再移」、「子多為勝。取局子停」之類的敘述便是如此；但更像是討論當時輸贏的「價碼」，好比說「論籌者，初捻一子為三籌，後取三子為一籌」。畢竟在古時圍棋和其他賭博類遊戲歸類在一起，輸贏可是要算錢的。當然，「賭棋」是直到現在也還存在的玩法，就不用多說了。

第七篇為「部襄篇」，有點像是介紹補充教材（凡名勢者，分為四部，部別四篇），也有繼續補充第三篇、第五篇技術內容的味道。比如說介紹了錯誤與優秀的下法（三惡二不祥、二存二好），也都是類似「圍棋十訣」的道理。最後甚至介紹了一些基本佈局公式：立二拆三、立三拆四（豎一拆一、豎二拆三、豎三拆四、豎四拆五）。

第八篇為「梁武帝《棋評要略》」，就是將聚稱為梁武帝所寫的圍棋觀念當作是補充資料一起收錄於書中。

以上就是我個人的一點粗淺解讀，實際也有不少圍棋界人士對以上這些內容進行深入研究，有興趣的人不妨找來一觀。

萬年劫事件之圍棋風雲錄現場還原

如題：節譯自中山典之著《昭和圍棋風雲錄》

此事件發生在昭和三年（１９２８年）秋季大手合賽第三週的１０月１１日。主角是瀨越憲作七段（後來獲頒名譽九段）與高橋重行三段（後來的高橋俊光七段），這就是所謂的「萬年劫」問題。

豐臣兄弟圍棋相關篇（０２） 秀吉家臣的圍棋悲喜錄

［黑田官兵衛篇］

與竹中半兵衛齊名、作為豐臣秀吉軍師而活躍的黑田如水（黑田官兵衛孝高），也以圍棋愛好者聞名因此留下了許多相關逸聞。

豐臣兄弟圍棋相關篇（０１） 秀吉的圍棋操縱術

整理自：烏天狗空論部落格

［前言］其實原作以前也寫過「豐臣家與圍棋」一文，這次算是配合大河劇「豐臣兄弟」播出整理出來的擴大版本，有些是很有名的典故，有些則是譯者第一次看到的故事，這裡就一起整理出來。

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伊達政宗之棋譜

這篇同樣是整理自烏天狗空論部落格。

說到日本戰國時期到德川幕府創建初期最著名武將之一的伊達政宗，應該很多人都透過電玩（信Ｏ之野望系列）、戲劇、小說等等各種方式熟知其生平，這裡就不贅述，直接把重點放在他與圍棋的關係上。

細川家與圍棋（０２） 情義永堅持（完）

除了細川藤孝是圍棋愛好者之外，細川家轉封至熊本後的第三代藩主細川綱利也是不輸其祖的重度圍棋迷，甚至接受過本因坊家的指導。這是因為被後世譽為棋聖的本因坊道策之母，正是細川綱利的奶媽，道策與綱利可算是乳兄弟的關係。

細川家與圍棋（０１） 國寶細川藤孝

整理譯自：烏天狗庫倫部落格

細川家與圍棋

在日本圍棋史上，除了德川家之外，還有一個和圍棋界關係匪淺的重要家世，就是後來被封至九州肥後熊本的細川家。這個細川家和本因坊家或井上家之間頗有淵源，因此經常會在圍棋史上的重要事件中出現。

日本女子職業棋士雜談

看到有知名部落格做了這個專題，覺得挺有意思。因此根據維基百科也稍稍整理了一下，關於日本「女流棋士」的各種小知識。

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開運鑑定團之吳清源題字棋盤

來源：東京電視台官網

水野真紀收藏寶物之實際估價超過本人預估之八倍！

～吳清源題字之棋盤與棋石組

２０２５年１２月２３日播出之開運鑑定團節目中，水野真紀女士攜帶著其珍藏之寶物登場。

女藝人水野真紀女士在演過許多光采亮麗的角色後，於２００４年嫁給了大學時代就認識的朋友、也是政治家的後藤田正純，從此兼顧了政治家妻子、母親（結婚隔年就生下了長男）、與本業女演員的三種身分，而努力奮鬥著。

而這樣具有豐富人生經驗的大演員，卻帶著「吳清源題字的棋盤與棋子」之寶物，前來「開運鑑定團」節目尋求鑑定。

這副棋盤的底側，有昭和棋聖吳清源大師的題字與簽名。而這套棋具則是水野真紀丈夫的親戚、同樣是政治家的國會議員轉讓給後藤田家的。

而且其實水野真紀的兒子是經常在兒童圍棋界的全日本大賽中擁有好成績的圍棋高手。不過，因為這副棋具算是貴重物品，平常並不使用，而是小心翼翼地保管著。

水野在節目上也提到，圍棋這種互相競爭誰能圍到更多地的遊戲可以培養出優異的大局觀，所以非常推薦讓小孩學習圍棋。

而水野自行評估這付棋具大約價值二十萬日圓，結果在節目上鑑定的結果卻是高達一百七十萬日圓！這個遠遠超過預測的鑑定價，立刻讓攝影棚歡聲雷動起來。而負責評鑑的專業人士、「吉田棋盤墊」的棋盤師認為，這副棋具「不論是棋盤或是棋子，都是非常好的最高級品」。

因為棋盤的材質是公認最高級的日本產榧木。而且棋盤是用所謂的「天地柾」方式切出來的，也就是從天面（表面）到地面（背面）的木紋都是漂亮的真直直線，這得仔細挑選過木材後、小心裁切才有可能做成。在挑選木材時，年輪的間隔也必須保持平均一定的水準，才能符合製作這種「天地柾」棋盤的要求。

至於棋盤上的題字是「文光」，落款為「吳清源」，正是大師的親筆書法。

而搭配成為一組的棋子也都具有非常高的價值。其中白子是以日向蛤、黑子是以那智石製成的，這也是吳清源大師的老師瀨越憲作名譽九段喜歡使用的棋子材質。

不過吉田先生認為：「與其將棋盤收起來放著，不如以多用多磨這副棋具的方式流傳給後世比較好」。

聽到評鑑的結果後，水野真紀一面露出喜悅的笑容，一面說著：「和我們一起住的公公也下圍棋，因此我一定會好好轉達這個評價結果，讓爺爺和孫子能夠一起（使用這副棋盤）來下棋」。

日蓮十厄勢

整理自網路資料

據說是日本佛教聖人日蓮所創作的詰棋問題「十厄勢」，是國內著名的日本圍棋歷史介紹書《日本圍棋史話》也有介紹的古典題目。

＊早就被本人讀得破破爛爛的《日本圍棋史話》，這部名著現在到處都可以看到仿本。作者地下有知不知道有何感想？

不過，這題「十厄勢」在《日本圍棋史話》當中的介紹是「所謂十厄勢，是指十個解厄的妙手」。最近發現了日本方面的介紹，才發現並不僅於此。話又說回來，由於早期的資訊不流通，《日本圍棋史話》當中的確有不少對於日本歷史與文化的誤解，這也是無可奈何之事。

最近才發現，這個「十厄勢」是收錄在大正三年（１９１４年）出版的《日蓮聖人十厄勢碁譜》一書當中。此書在維基百科上也能找到全部的內容，當中並不是只有這題「十厄勢」，甚至包含了據說是第一世本因坊算砂對豐臣秀吉的棋譜（有趣的是關於此譜的解說，為了符合當時的軍國主義思想，拿此局來比喻當年豐臣秀吉征韓的威風重現於日軍趁第一次世界大戰爆發侵襲青島得果殖民地的戰況），當然還有日蓮上人與本因坊算砂的生平介紹。

書中開頭，也出現了本因坊秀哉的題字，很有意思。

最有趣的，本書除了在介紹這題「十厄勢」之外，更重要的還是強調佛教法華宗的思想。這個詰棋問題，根本就是以棋諫政。可說是將圍棋、佛法、政治三者結合在一起，其實是蘊意深遠的一本書。

其中當時寂光寺主持日主所寫的序文就非常強調了此書的佛教法華經思想：

自圍棋傳入我國（日本）以來，已經過漫長的歲月。在這期間中圍棋名人輩出，但為何在眾多圍棋門派之中，唯獨推崇「本因坊」呢？

理由是我國（日本）的「棋道」正是由本因坊日海上人（本因坊算砂）所開創的。他正是將所謂「遊戲的圍棋」提升到「修養的圍棋」境界之人。

而「本因坊」這個坊號（本因坊原本是寂光寺的一個塔頭＝小院）中的「本因」，是指「本因・本果・本國土」三妙合論中的「事之一念三千」，實際上正是法華經中奧妙的真體（精髓）本身所在。

最有趣的，還是十厄勢中包含的佛教思想，以及打算藉由此題來勸誡日蓮時代實際執掌日本政權的北條家族的施政。其實作者名目上藉由「豐太閣」棋來頌揚軍國主義，搞不好實則以古諷今，希望二十世紀初頭的日本政府能夠放下屠刀呢：

此處所載之「十厄勢碁譜」，乃是聖人（日蓮）所創作之棋，絕非等閒玩物。其內容極為悲觀，甚至達到了悲觀的極致。

然而，若黑白雙方能掌握正確的下法（黑８３叫吃時，白８４不接，棄掉四子，雙方即可無事圓滿，皆可活定），則局面將圓滿無礙，並展現出廣大無限之境。正如法華經《寶塔品》中所言的金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰般燦爛輝耀於天際、映照於大地一般，宛如於棋盤上描繪出極樂淨土的安樂世界。

若對局者反之，未能掌握正確手順（即白８４貪心接起，則白方全軍覆沒），則如其名「十厄」一般，天雷、地震、妖星、大霖（豪雨）、火災、海嘯、暴風、黑死病、外敵等災厄，皆會同時爆發降臨。盤面支離破碎，混亂如修羅場，宛若在棋盤上展現地獄景象。

當時的日本形勢，正與此「十厄勢碁譜」無異。故處理天下大事亦然，能否掌握正確之道，將導致結果不是成為淨土的圓滿、就是陷入地獄的黑暗。其實當時四方八面正有駭人的危機逼近，人們卻沉溺於太平之中，裝作絲毫不知。

聖人實在不忍袖手旁觀，遂以如嚼給人般的方式，用盡一切手段來教化眾人，最終以此「十厄勢碁譜」婉轉地向當時的執權北條氏進行極力的諫誡。（當時的日本政治很有趣，理論上最高的整治領袖是天皇，但天皇底下有征夷大將軍作為代理人施政，而征夷大將軍底下又有執權來作為代理人來施政，是奇妙的雙重代理狀態。而實際的政權就掌握在第二層代理的執權北條家手上）

然而執權卻認為，這是在太平之世平地掀起大風波、意圖擾亂天下民心之舉，於是怒言：「其暴慢無禮，豈可容赦！」遂立刻將聖人押往龍之口的斷頭台，欲使其可憐地身首分離、魂歸露土。

聖人即便面臨如地獄般的酷刑，仍絲毫不動，不見畏怯之色。胸中唯有以大悲大慈之心拯救十厄大難的強大念力，絕無他意。

後來聖人的預言果然應驗，蒙古發兵十萬大軍來襲。於是，包括先前曾欲將聖人處以極刑的將軍（征夷大將軍）在內，又有誰不欽服聖人本人的功德、聖人本人的大德、以及聖人本人的棋譜呢？

因此可說棋譜即是「御符（護符）」，小則成為護身之神符，大則成為護國之神符。無論是否為當事者，只要深信其靈驗，在行住坐臥（睡眠與清醒皆然）間隨身攜帶、珍愛使用，則棋藝不僅會飛躍進步，其效應亦如同掌握棋譜中正確手順一般：年、月、日、時的一切災難都將消除，八面玲瓏、明麗圓滿，現世眼前便會出現宛如極樂淨土般的安樂景象。

此棋譜之所以如此可貴，正因聖人尊王的大義與法華經的核心精髓凝結於其中，以巧妙方式設計而成。棋譜中所列十處妙手，無一不是神算之作；其法無一不近乎鬼技。其構思之新穎，與佛界的革新相映照，如明麗圓滿的蓮華，猶如在棋盤上望見淨土的莊嚴。

棋譜至此，又有誰能不尊其為古今無比的「棋經」呢？嗚呼。

接著又藉著圍棋征子與蒙古來襲來闡述法華經思想，也非常有意思。有興趣的人不妨自行找來一觀。

成為漫畫場景的名勝棋社「碁席．秀策」

整理自：圍棋世界

只要是圍棋迷，多多少少應該都聽過位於新宿歌舞伎町的棋社「碁席．秀策」吧？

這個棋社之有名，甚至是全世界許多圍棋迷前來朝聖打卡、不輸給日本圍棋界「總本山」的日本棋院的重要景點。也是這樣，經常會在社群網站上看到包含台灣同胞在內的各國棋友貼上在這裡下棋的照片。除了眾多旅日棋士偶爾會在這裡出現之外，甚至也有台灣的職業棋士如夏大銘老師也去這裡遊玩過。

高川格論坂田榮男

節錄自高川格著書《秀格烏鷺浮語閒言》（秀格烏鷺うろばなし）

譯前言：這是網路上看到的，覺得非常有意思，因此想要介紹出來。書名的秀格，是高川格獲得本因坊頭銜後取得法號；「烏鷺」是日文中「圍棋」的別稱，其中烏是黑色的烏鴉、鷺是白色的鷺鷥，因該很容易理解；うろばなし直接寫成漢字是「浮話」，就是閒話的意思，因此這裏翻成浮語閒言。這本書算是擁有大學學歷、在圍棋界是少數才子級、甚至在戰後初期兼任棋道雜誌的高川格大師的半自傳，當然很有一觀的價值。

「原爆對局」中使用的棋盤現狀

譯自：中國新聞

「遭受轟炸８０年」、「原子彈轟炸下之對局」使用之棋盤流傳後世

名流棋史的本因坊挑戰賽　協辦人員之遺族將棋盤捐贈元報資料館

在１９４５年８月６日舉行的本因坊挑戰賽、也就是為世人傳頌的「原子彈轟炸下之對局」中使用的棋盤與棋子（如下圖），原本是由當時協辦人員的遺族所保管著、現在捐贈給位於廣島市中區的原爆資料館。當時因為受到即將可能到來的空襲所警告，而將比賽會場由廣島市中心移去郊外的五日市町（今日的廣島市佐伯區）舉行，而當時參賽的名棋士們撿回一命，可說是名流棋史的重大對局。原爆資料館，想將這個訴說沒有被原子彈轟炸而奪去文化傳說的證物，流傳到後世。

意外的圍棋聖地湯島

說「意外」有點沒禮貌，但對一個曾經住在湯島附近一陣子的人來說，從來不知道湯島與圍棋的關係匪淺，以至於完全沒在附近探幽訪古～其實也是幾乎沒甚麼時間，好比說經常會經過「湯島天神」卻從來也沒走進去過（汗）～這樣就真的很意外了。

八幡太郎源義家之圍棋傳說

［前言］

如果對日本古代歷史，特別是所謂的「武家政治」（武士主導政務）有研究的話，或多或少會聽過「八幡太郎」或「源義家」這個名字吧？（八幡太郎是源義家的俗稱）

沒聽過也沒關係，只要知道他是日本三大幕府（幕府即為武家政治的中樞機關）－－－鎌倉幕府、室町幕府、江戶幕府的共同先祖即可，或者是說源賴朝、足利尊氏與德川家康都自稱是他的後裔，可見他在日本武士之中有非常崇高的地位。

而這樣的武士之祖，卻和圍棋也有不少淵源，就是一般講述日本圍棋史的書籍中鮮少提到的事情。以下就整理專業圍棋歷史研究家對於源義家與圍棋的考證，供棋友們參考。

煩惱天國（２３１） 夏目漱石的棋力？

週刊碁２０２１年 １０／２５日版　

煩惱天國～治勳的人生諮詢室４８２

［吾輩乃職業棋士，名為治勳］

＊這是著名的夏目漱石作品「吾輩乃貓，名尚無（吾輩は猫である。名前はまだ無い。）」的仿句。

煩惱天國（２３０） 棋力高強的日本首相

週刊碁２０２１年 １０／１８日版　

煩惱天國～治勳的人生諮詢室４８１

［雖說同是初段，也是有天差地遠的不同］

Ｑ：想要請教趙老師關於業餘棋力的認定標準。大約是七、八年前，我接受某位女子四段職業棋士讓九子指導一局，最後黑勝七目，判定我有業餘初段的棋力。一年後，我請另一位女子三段職業棋士也是讓九子指導一局，這次盤面贏了１１目，在我請教她棋力如何時，她笑顏滿開地說出了「您的棋力是一級，請以初段為目標好好加油」之激勵性回答。

在那之後，在朋友邀請下，我去了「老人休憩之家」（譯註：可能是專門為老人們設立的棋社）下棋，在那裏我申報的棋力就是一級。但那邊建議我暫時把棋力拉高一子去對局，就請那裏的業餘四段讓我三子下了一局，結果我輕鬆獲勝。局後，這位四段先生說了一句「那這傢伙雖然自稱初段，其實卻有四段左右的棋力，真是太奸詐了！」而非常生氣，讓我覺得非常尷尬。因此想請趙老師認定一下，您說的我就相信。

空海之賭棋禁止令

最近因為多年前的賭棋事件引起軒然大波，非常有意思。其實賭棋下彩這件事古以有之，甚至可以說在圍棋發明（或是傳進來）沒多久就開始了，不論中日都算是相當流行的一種市井小民娛樂，因此也讓圍棋經常與賭博歸類於同一種活動。下彩的彩金當然就看對賭（下棋）的人有多大本事（一子賭一萬美金，最後輸贏高達五十萬美金，這已經超過目前棋界最大比賽應氏盃的冠軍獎金四十萬美金，絕對是非常有本事了ＸＤ），當然，也不一定只賭錢，也可以賭事物。好比說，「天龍八部」中段延慶與黃眉僧的棋局，就是後者為了救人而賭，雖說是小說內容，但在真實事件也是很可能出現的。

牌場上沒有道義

譯自：「棋道」雜誌

伊藤敬一之棋界醉談～千萬別手下留情

筆者經常看到不管是麻將也好、打花牌（花札）也好，想拐初學者進入賭博世界並把對方當作肥羊宰殺，結果在教學之中，被當作肥羊的人卻運氣好到爆炸，讓教的人反而輸得一屁股的慘狀。

不管怎麼說，看起來這種打算教對方賭博的心態就是有問題的。不，應該是說，教人玩甚麼，和教了以後要宰肥羊的出發點就是完全相反的才對。

舉例來說，石田芳夫九段就是教趙治勳名人本因坊（寫文當時，趙治勳是名人、本因坊二冠得主）打麻將的人。當時開始要教的時候，趙治勳還不是名人、也不是本因坊，也因為完全不懂麻將，所以就從即便沒台也可以讓他胡的狀態開始打，沒想到趙治勳一上來就湊成了「大三元」！

然後轉頭就問石田芳夫學長：這，該怎麼算？

嚇到石田芳夫當場呆住。

不過，趙治勳說：「結果這就是厄運的開始」。（好運用完，第二圈以下就被宰了）

這對教人的石田芳夫來說真是有驚無險的好結果。就這件事來看，趙治勳先生可真是很好的肥羊。

回過頭來看，石田芳夫與趙治勳的老師木谷實大師在剛開始學打麻將時，據說也是非常乖的肥羊。

這個故事由於當事人木谷大師已經去世、把木谷大師當肥羊的福原義虎七段也已亡故，現在寫出來應該沒問題吧？

據說木谷大師打麻將當中，可是相當任性的。往往會考慮再三之後，說出「這一輪我就Ｐａｓｓ了」；甚至還會有把丟出去的牌反悔再撿回來的行為。

然而，每當福原先生說：「好，我胡啦」的時候，他卻打從心底不曾懷疑過。而且台數也乖乖地直接交給對手去算。所以福原先生甚至玩過把兩張東和一張白板疊成品字的金字塔型、當作是三張東（當然白板要朝下）的樣子，然後高喊「莊家東風滿貫」來魚目混珠的伎倆。木谷大師聽了之後，一面說著：「喔，我輸了．．．」、一面立刻付出籌碼。

而福原先生的評語是：「教人打麻將時，千萬別手下留情」。

夫妻圍棋

譯自：「碁的」雜誌創刊號

夫妻下圍棋～新井素子的圍棋日常

文：新井素子

［作者簡介］

新井素子：科幻小說作家。高二時投稿報名第一屆奇想天外科幻小說新人獎，以「在我之中．．．」獲得佳作。深受當時的評審星新一讚許。１９９９年獲得第２０屆日本科幻小說大獎。

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