空海之賭棋禁止令

最近因為多年前的賭棋事件引起軒然大波，非常有意思。其實賭棋下彩這件事古以有之，甚至可以說在圍棋發明（或是傳進來）沒多久就開始了，不論中日都算是相當流行的一種市井小民娛樂，因此也讓圍棋經常與賭博歸類於同一種活動。下彩的彩金當然就看對賭（下棋）的人有多大本事（一子賭一萬美金，最後輸贏高達五十萬美金，這已經超過目前棋界最大比賽應氏盃的冠軍獎金四十萬美金，絕對是非常有本事了ＸＤ），當然，也不一定只賭錢，也可以賭事物。好比說，「天龍八部」中段延慶與黃眉僧的棋局，就是後者為了救人而賭，雖說是小說內容，但在真實事件也是很可能出現的。

在日本古代，也有個賭上豪華獎品的傳說案例，就是高僧寬蓮與醍醐天皇對局賭金枕頭的故事。可見就連天皇也不免會下彩。因此也曾出現過禁止下彩的提議，提出者正是另一個日本史上超級有名的空海（弘法）大師，以下就來介紹其內容。

譯自：空海與圍棋

空海（７７４～８３５，早於寬蓮的時代約百年），以弘法大師之名廣為人知，是日本真言宗的開山祖師。他與日本天台宗的開祖最澄（傳教大師）同時代，處於日本佛教由奈良佛教向平安佛教轉變趨勢的開端，並從中國傳回真言密教。「弘法大師」這個稱號是他去世後由醍醐天皇追贈的。

在許多高野山的信眾與真言宗的僧侶心中，認為空海至今仍在高野山奧之院的靈廟中持續禪定（這與佛教的輪迴思想有關）。

［空海的生平］

據說空海是於寶龜五年（７７４年）出生於讚岐國（今日本四國香川縣），延曆七年（７８８年）前往京都進入大學習學。在求學期間，他受到一位沙門（和尚）的指導，學習了虛空藏求聞持法，並開始修行，足跡遍及阿波的大瀧嶽、土佐的室戶崎、吉野的金峯山、伊予的石鎚山等地。２４歲時，他完成了一部比較儒教、道教與佛教思想的著作「聾瞽指歸」。

關於空海出家受戒的年份，較有力的說法是在延曆二十三年（８０４年），因為從這一年開始才有記載「空海」之名的文字出現。也在被視為出家的同一年，由於他的流利中文能力與醫藥知識受到認可，而被選為第十八次遣唐使團的長期留學僧之一。與他一同前往唐朝的最澄，當時已是身為天皇護持僧「內供奉十禪師」之一，頗有名聲；相較之下，空海當時還只是個默默無名的和尚。順帶一提，在此次遣唐使團中，也有名為伴宿禰少勝雄的圍棋棋師一起隨行（此事在遣唐使歷史中相當有名）。

抵達唐朝約半年後，空海正式拜繼承真言密教的惠果和尚為師，結果僅用了三個月左右的時間便被認可為「真言密教之師」。原本預定在唐朝留學二十年的空海，最終僅花了兩年便結束修行，於８０６年返回日本。然而，由於比預定留學時間大幅縮短，日本朝廷起初並未允許他回到京都，直到大同四年（８０９年），在最澄等人的協助下，他才得以回到京都。

空海所創立的真言宗，基於「草木國土悉皆成佛」的思想，主張連草木、土地這些無生命之物也能成佛，因此人若能磨練原本就具備的佛性，更可於現世成佛。這樣的教義在日本朝廷內獲得廣泛支持，從此受到嵯峨天皇的重用。

到了弘仁七年（８１６年），空海於和歌山縣高野山建立了真言宗的修行道場「總本山金剛峯寺」。空海於承和二年（８３５年）圓寂。根據「續日本後紀」記載，空海的遺體被火化。

空海除了是佛教的大師之外，同時也是作品收錄於當時的漢詩集中的第一流文化人。特別是書法造詣極高，是與嵯峨天皇、橘逸勢並稱為「三筆」的大書法家。在今日的日語中仍有「弘法（空海）大師也會寫錯字（弘法にも筆の誤り）」與「弘法大師不挑筆（弘法筆を選ばず）」的諺語存在，可見其書法程度在日本歷史上的地位。

＊特別在日本相關的挑選單簧樂器配備的「警告」中，就經常會看到「弘法大師不挑筆」這一句。

［空海之圍棋雙六制止條例］

如前所述，空海不僅是佛教僧侶，也是日本歷史上的偉大人物之一，因此留下了許多功績與傳說，寫不勝寫，在此僅介紹與圍棋相關的部分。

在臨終前，空海對弟子們留下了一份遺言（御遺告，「御」只是敬語，沒有實質意義），其中有一條關於圍棋的「圍棋雙六制止條例」：

承和二年乙卯三月十五日，弘法大師有遺告諸等之事：碁琴雖非律法嚴禁之物，亦載於「僧尼令」之中，然我門徒等應禁止圍棋與雙六，並長久戒絕飲酒。

空海是在這一年三月二十一日圓寂，而這份「遺書」署名的時間則是三月十五日，就表示他是在臨終前特別留下了「應停止圍棋與雙六」的遺誡。

被禁制的事物，往往是當時流行且被認為有問題的活動。在當時的日本朝廷宴會上，圍棋已成為固定的餘興節目。對於貴族而言，圍棋不僅是不可或缺的娛樂，還常與賭注相結合。這種風氣也影響到了受到朝廷與貴族庇護的佛寺與僧侶，甚至使得賭棋下彩的風潮在各地的寺廟中蔓延開來。或許，這種情況已嚴重到令空海在臨終前不得不特別加以禁止。

值得注意的是，這條禁令僅針對門徒，而不是對一般信徒作出限制，因此也不能簡單地認為真言宗的教義全盤否定圍棋。

在空海之前的奈良佛教中，僧侶主要專注於佛教教理的研究，學派性質較強。而天台宗、真言宗則更加注重民眾的救濟，因此其傳教活動很快就傳播到全日本各地。在這樣的背景下，除了要求原本寺廟內的僧侶們遵守「僧尼令」外，也需要針對一般信徒制定戒律。空海限制門徒下圍棋主要是著眼於鼓勵他的門徒更加專注於修行上；相反地，應該沒有要對一般信徒作嚴格限制。

此外，佛教的根本戒律之一是「僧尼不得蓄財」，而賭博行為可能導致財富積累，與戒律相悖。因此，若要徹底貫徹這一規範，就必須全面禁止包括圍棋在內的賭博行為。作為新宗派的開山祖師，培養了許多門徒、並統率全國真言宗寺廟的弘法大師空海，為了改革而制定新的宗派戒律時，自然得將這一點納入考量。

從僧侶的修行理念來看，競技性活動本身就帶有勝負心，可能與佛法修行相悖，而沉迷於娛樂活動更會影響修行。因此，空海認為門徒應該戒除這類活動。不過這條規範只針對他的門徒，並未強加於一般信徒。

＊而且，這條戒律實質上並未被切實遵守，因此在空海之後仍時時刻刻會看到日本史上有類似寬蓮這樣會下棋賭彩的故事出現。