一碁一語（７６） 出人意料之外的恐怖（完）

（１００）「這樣就可以了嗎？」的想法一點一點累積起來，後面往往會出現很艱辛的狀況～井山裕太

井山風格的本質就是總是找尋最強手段

本專欄終於也來到連載第一百篇，同時也是最後一篇了。這個專欄是從名人賽挑戰賽開始的，最後以井山裕太大三冠的話來收尾，也算是有始有終吧？

至於標題的這句話：「『這樣就可以了嗎？』的想法一點一點累積起來，後面往往會出現很艱辛的狀況」，其實是刊登在今年（２０２１年）元旦的朝日新聞上特輯的一小部分。馬上接在這句話後面的，就是「所以我經常會選擇我覺得最好的著手」。所謂的最好的著手應該就是「最善手」吧。不過，關於這個「最善手」的定義是甚麼？我有很多不明白之處。於是我就是試著去請教某位已經拿過好多次頭銜的資深大棋士（譯註：如果是我，一定去問前五冠王的Ｃ栩。但根據以下回答的口吻看起來，似乎比較像是Ｉ田Ｙ夫．．．）。以下就請欣賞我們的一問一答。

我：我可以理解以最善手為目標的執著。不管是誰應該都是如此吧。但井山先生畢竟也不是棋神之身，總是有找不到可認為是「最善」之著的場合，那該怎麼辦？

資深棋士：「你觀察得很好。遇到這種狀況時，我的話會去找覺得次佳的著手，或者是經過形勢判斷後去決定該妥協好呢？還是要稍稍無理用強呢？但井山先生不一樣，只要腦海中浮現不出最善之著，就會放出出人意料之外的最強手段。可說是很恐怖的人啊」

我：我懂您說的是甚麼。我長年擔任觀戰記者，就不知道遇過多少次他出現這種場面。這讓檢討棋士群們完全猜不到，經常抱頭叫苦．．．。

以上就是最後一篇的內容，感謝大家前後加起來四年的愛讀。

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一碁一語（７５） 專注於盤上

（９９）我不太建立戰略。因為如果先建立了戰略，反而會被這個戰略束縛住，就會讓其他甚麼東西都下不了了～趙治勳

圍棋與將棋之不同

２０２０年１１月，朝日新聞所舉辦的趙治勳名譽名人與將棋的渡邊明名人對談之線上活動非常非常有趣。渡邊名人先說出：「很多人說我是合理主義者或是戰略家，我自己也認為的確如此。我是把重視和對手之間的平衡或討價還價當作大前提來和對方戰鬥」後，趙治勳先生對此的反應，就是說「我不太建立戰略。因為如果先建立了戰略，反而會被這個戰略束縛住，就會讓其他甚麼東西都下不了了」。可以說兩者是完全相反的態度。

我認為這之間的差異正是來自於將棋與圍棋的本質不同。在將棋上，開局的三十到四十手左右是完全一樣的例子非常多，這只要看報紙的將棋觀戰記就知道了。甚至也曾有過了九十手都還一模一樣的將棋棋局。那麼圍棋呢？就算說是參考ＡＩ的下法而讓佈局變得有些公式化，但還是只下個十手棋就馬上進入未知世界的情形比較多。好比說本報這一集刊載的碁聖挑戰賽第四局，就是最好的例子。

因此在圍棋中就算想建立戰略＝作戰計畫，也像是畫餅充飢一樣，無法有太多實際作用。我想趙治勳先生正是那種無緣和對手討價換價、而更加重視盤上現下局面的代表性棋士。他就是一心在棋盤上發掘，希望能擠出最佳手段。因此從佈局階段就把時間當作流水一樣無限使用，也是這樣過了中盤以後往往會被讀秒聲催促而苦。即便如此，從未打算改變這種戰鬥方法、一直能堅持下去的，也是趙治勳先生。

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一碁一語（７４） 趕製出來的西裝

（９８）要去參加頭銜挑戰賽對局的早上，木谷老師、木谷媽媽、還有全體的內弟子們全部來到玄關，送我前去對決～加藤正夫

印象最深的回憶

故加藤正夫名譽王座（１９４７～２００４）在獲得許許多多大頭銜的三十歲出頭左右，曾經接受過我的採訪提問：「至今為止的棋士人生中，印象最深的回憶是甚麼？」

結果加藤先生在考慮許久之後，回答出來的話，正是標題的「要去參加頭銜挑戰賽對局的早上，木谷老師、木谷媽媽（木谷實夫人木谷美春）、還有全體的內弟子們全部來到玄關，送我前去對決」。

這個頭銜挑戰賽指的是加藤先生在２２歲之時參加的第２４屆本因坊賽。加藤先生在循環賽的最後加賽中大逆轉擊敗了藤澤秀行，而成為了挑戰者。這件事除了周遭的人當然都很驚訝之外，最意外的恐怕還是加藤先生本人了，畢竟這是個超級大冷門。（木谷媽媽）甚至是在很慌忙的狀態下幫他做（訂）了一套參加挑戰賽用的西裝。然後在接受木谷老師夫婦與全體內弟子的歡送後，加藤先生才出發前往參加本因坊挑戰賽。這樣盛大的場面，當然不可能忘記。

其實在加藤先生的回憶之中，可以說幾乎都會有木谷老師出現。好比說在１７歲確定入段，要正式開始職業棋士生涯的時候，他曾經短暫陪同木谷老師去北海道旅行，跟業餘棋友下指導棋，應該是相當開心的回憶吧。另外一個回憶，則是在加藤先生入段之後棋力快速提升，三年後升上四段的２０歲時，在本因坊賽的預賽中，從低段組開始一口氣十連勝，直接打入了本因坊賽循環圈，這在當時（１９６７年左右）是新紀錄。加藤先生回憶說：「我自己是很高興沒錯，但木谷老師比我更開心讓我覺得更高興」，這也是一段佳話啊。

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一碁一語（７３） 醫學奇蹟

（９６）希望你幫我寫傳記，書名當然就是「三度打敗癌症的男人」，保證大賣喔～藤澤秀行

幻影般的名著？

藤澤秀行老師（１９２５～２００９）的後半生，可以說都是在和癌症奮戰吧。

第一次出現癌症，是在和身兼本因坊．名人兩大頭銜的趙治勳下第七屆棋聖賽挑戰賽、卻遭到了三連勝後四連敗的大逆轉失冠後沒多久的昭和５８年（１９８３年）。這次是胃癌，結果在切除了四分之三的胃後，「治孤」成功。

第二次出現癌症，則是昭和時代即將結束之時（１９８８～１９８９年左右），則是淋巴癌。這次是在忍受住痛苦的放射線治療之後，竟然在名人循環賽中大為活躍，甚至挑戰王座成功，並且達成了二連霸，再度打敗了死神。

第三次出現癌症，則是在世紀即將變換之際（１９９９～２０００年左右）的前列腺癌，這次由於癌細胞已經貼近骨頭難以根除之類的問題，而被醫生宣告僅剩半年左右的壽命，因此即便是逃過兩次大劫，也不得不有了臨死的覺悟。

然而當時筆者剛好去採訪藤澤老師時，他卻跟我說他的癌症有一天卻突然就消失了。就是那一刻，他跟我說了標題的那句話：「希望你幫我寫傳記，書名當然就是『三度打敗癌症的男人』，保證大賣喔」，就是要我來擔任他的幽靈幕後寫手的意思。順帶一提，當時採訪藤澤老師，是為了請他解說名人循環賽的棋譜。結果在報紙上連載時提到了藤澤老師的前列腺癌已經完全根治，讀者們竟然紛紛寫信到報社來詢問藤澤老師是在哪間醫院、接受怎樣的治療呢。

很遺憾，『三度打敗癌症的男人』的自傳企劃以成為幻影而告終。這是除了我也有點打混之外，也因為藤澤老師後來又肺炎住院，身體狀況一直不太好，所以抽不出可以採訪之時間的關係啊。

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一碁一語（７２） 花卉風雅

（９５）買菊者莫非也乃輸棋人～服部嵐雪

賭棋的對象是花

下圍棋時通常會賭甚麼？雖然可能有例外，但以古代中國文人來說，通常就是賭「文房四寶（紙墨筆硯）」，在日本的話，則是賭花。在源氏物語的「竹河」篇中，就有美麗姊妹為了賭滿開的櫻花而進行三局圍棋勝負的場面。因此從源氏物語所在的平安時代開始，就出現了以花為下棋賭注的傳統，特別是到了江戶時代（德川幕府時代），也有許多俳句或雜俳（古川柳，就是類似有固定字數的打油詩）會將以花為賭注來下棋的情形吟詠至詩句中的例子。

至於本篇標題中的「買菊者莫非也乃輸棋人」，直接讀起來可能不會覺得跟賭棋有甚麼關係。不過仔細想想「輸棋人」的話，多少就能浮現出拿種在花缽中的菊花為賭注來下棋的情景吧。畢竟要買菊花的意思（被叫去買花），不就代表著圍棋下輸掉了吧？這是因為江戶時代是遠比現代有著風行喜愛菊花的習慣。這句詩的作者服部嵐雪（１６５４～１７０７）是大詩人松尾芭蕉的高徒。其吟詠花景的佳句非常多，好比說「梅增一輪益加暖（梅一輪 一輪ほどの 暖かさ）」就非常有名。

如果說秋天的代表是菊花，初夏就是芍藥或牡丹了。所以也曾有過像是「賭棋被奪乃牡丹哉」的詩句出現。這句詩的作者則是江戶時代後期的汝南。詩句中隱約可以感受到因為賭棋而輸去牡丹的小小悔恨吧。

初夏時刻還有一種花也很美。就是以下這句「弈棋賭杜若，乃一毛不拔者」中提到的「杜若」。一毛不拔當然就是指小氣吝嗇的意思。但賭起杜若不能說是小氣，反而是一種風雅吧？此詩則是出自江戶時代中期的古川柳（古打油詩）。

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一碁一語（７１） 挑燈夜戰

（９４）夜裡原本打算要睡覺時，卻能依稀聽到棋子聲傳來。心中不安到當然不可能睡下去，於是也急忙著去到棋盤前了～石田芳夫

木谷一門創造全盛時期的秘密

現在和數十年前的圍棋界相比，最大的變化恐怕還是內弟子制度了。以前的話像是最具代表性的木谷道場，其內弟子們吃住都在一起，時時刻刻都有切磋琢磨的機會。在木谷道場之後，也有像已故大枝雄介九段、安藤武夫七段、故高林拓二七段等棋士也培育出了許多優秀的內弟子出來。

到了現在，因為大環境的改變，內弟子制度已形同完全消失。因為網際網路普及的關係，可以隨時隨地下網棋，再加上出現了圍棋ＡＩ，還能幫忙指示出每一手棋的評價值。只能說我們已經處於一個非常厲害的時代了。

標題這一段石田芳夫先生的「夜裡原本打算要睡覺時，卻依稀聽到棋子聲傳來。心中不安到當然不可能睡下去，於是也急忙著去到棋盤前了」，其實是木谷道場從神奈川縣平塚市搬去東京市區內的四谷的時期說的，算起來也已經是將近六十年前的事情了。在他們搬去四谷的十年後，我也開始因為採訪的關係，經常造訪木谷道場，因此也會聽到各式各樣的軼事。

石田先生說的這件事情，是晚上到了就寢時間全體靜了下來後，有些弟子還是會抱著棋具和檯燈搬入壁櫥中，在盡量不發出聲響的情況下打譜。在如此用功的狀態下，甚至可以說想要不變強才是不可思議呢。也是這樣，自從昭和３７年（１９６２年）之後，石田芳夫、加藤正夫、佐藤昌晴、小林光一、趙治勳等內弟子就陸續入段了。至於武宮正樹，則是入段之後才加入木谷門下的。可說是這些師弟們加上師兄大竹英雄，共同建立起了木谷一門的全盛時代。

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一碁一語（７０） 半田名言

（９２）不攻、不守、不圍是為圍棋之三法也～半田道玄

半田道玄流之絕技

在東京文京區的白山下有家小小的圍棋社。圍棋社的「席亭」（主人、掌櫃）是大津守史先生。這家圍棋社舉辦的兒童圍棋教室也曾讓安達利昌七段或關航太郎三段（當時）這樣著名的職業棋士振翅高飛出去過。棋社的一面牆上則是掛著曾經來此造訪的張栩名人（當時）、藤澤里菜四段（當時）等著名棋士的簽名板。在這面牆上掛著的其中一副簽名板，上面就寫著標題提及的「不攻、不守、不圍是為圍棋之三法也」。

這題字寫的氣勢磅礡，豪快的字意躍然紙上。一問之下，才知道這樣的字並非出於職業棋士之手，而是專業書法家的揮毫。寫出來的道理也是魄力十足。

然而，這題字的「不攻、不守、不圍」又該如何解釋呢？用簡明的話來說，就是別著急慌忙衝在前面。換句話說，就是別性急去攻擊與防守，也別慌忙亂圍地。或者是說別正面衝突、也別偏離太遠。至於「法」，就是事物的普遍道理（日本著名辭典廣辭苑之解釋），也可說是一種正道。

據大津先生所言，這段「不攻、不守、不圍是為圍棋之三法也」是從齋藤謙明先生所寫的產經新聞之圍棋記事中得知的。而半田道玄九段也親自以這句「不攻、不守、不圍是為圍棋之三法也」的原則來面對全盛時期的坂田榮男九段。昭和３８年（１９６３年）以稱霸全冠為目標而連勝不止的坂田九段，就因為這句話在十段挑戰者決定賽中被半田九段擊敗，導致全冠美夢破碎。

許多半田九段的名言，後來也收錄在齋藤先生的著書「實現天地之理（天地の理にかなう）」（關西棋院出版）。「不貪、不焦躁、別雀躍」也是其中的一句。

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一碁一語（６９） 艱澀的日本古文圍棋用語

（９１）請等一會兒！且先不論那「棋（ぢ）」，這邊還有劫呢～紫式部

圍棋術語到底該如何解釋

可以說是日本古文學巨塔的「源氏物語」，其內容之中有非常多下圍棋的場景。其中最有名的，莫過於「空蟬」篇中，空蟬和她的繼女軒端荻的對局了。在這一篇中出現了許多圍棋專門術語，但歷史學者渡部義通先生卻發表文章指出以往的日本古文學者對此篇圍棋術語之解釋是錯誤的，相當於平靜的池水之中投入一石，激起了不小的波紋。相關的討論舞台以前就登在棋道雜誌的「古代圍棋的世界」專欄（此專欄後來也出了單行本）中，真是令人開心。

在「空蟬」篇，首先出現圍棋術語的是「棋局將盡，開始進行『結（けち）』的階段」（碁打ちはてて、けちさすわたり。碁打ち就是下圍棋，わたり是「附近」、「之際」的日本古文說法，さす就是下棋的動詞，現代的日本專門用於下將棋使用，在日本古文中則是圍棋與將棋通用）之敘述。其中的「結（けち）」以往大多解釋為「欠（缺）」，幾乎都解釋成「填單官」（譯註：所以在網路上找得到的源氏物語的中文版，大多將這一句翻譯成「填子」）。但既然都已經填單官整地計算了，後面的敘述卻又出現了「劫」，表示並未真正終局，因此這裡翻譯成「填單官」就太奇怪了。所以渡部義通先生認為這裡的「けち」，漢字應該是「結」，是「收官」、「官子」的意思，對照前後文就會覺得理所當然了。

至於標題的「請等一會兒！且先不論那『棋（ぢ）』，這邊還有劫呢」（待ちたまへや。そこはぢにこそあらめ。このわたりのこうをこそ）則是空蟬篇的女主角空蟬本人的發言。這一句話中的問題是在於「棋（ぢ，此處故意音譯）」。雖然也有人解釋這個「棋（ぢ）」是「地」的意思，但如此前後文就會變成了「先不論這塊地，那邊還有劫呢」，看起來很不通順。另外一派的解釋則是認為這個「棋（ぢ）」的漢字應該是「持」，也就是和棋的意思，這個說法有一陣子是佔優勢，但和棋之後還會出現劫爭也同樣奇怪。所以渡部義通先生認為這個字的漢字是「持」沒錯，但應該是指「雙活」的意思，如此前後文就通順了。這樣「且先不論那裏是雙活，這裡還有劫呢」的解釋就一舉擊敗以往的各種說法了。

對詳細內容感興趣的讀者，不妨去找「古代圍棋的世界」一書（三一書房出版）來看。

譯註：

１．古代圍棋的世界是將近五十年前出版的書籍，目前當然是絕版，只能在二手市場中找到了。

２．換句話說，空蟬這一段是說棋局即將結束，女兒軒端荻棋力較差（經驗尚淺？），以為棋局已經結束而提議終局計算，但繼母空蟬指正說，盤面不僅有雙活存在（所以可以不用管計算）、還有劫沒打完（應該是半劫程度吧？），所以還不能終局。

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一碁一語（６８） 企業家的思維

（９０）Time is money，日本也是說「時間就是金錢」對吧？～應昌期

臨機應變的幽默感

從去年比到今年（２０２１年）初，四年舉行一次的第九屆應氏盃世界圍棋大賽終於結束。如前所述，日本圍棋界有一力遼天元奮戰不懈打入了前四強，可惜在準決賽仍然敗下陣來。

說到應氏盃，就讓想到其獨特的比賽規則。首先是猜子，猜對的一方可以自行決定要持黑或持白，不像一般的規則是猜中就持黑。貼目是黑貼八目（八點）、和棋黑勝（平點黑勝），用日本規則來代換的話，想成是黑先貼七目半可能比較容易理解。其實最大的差異還是在比賽時間上。雙方的用時是三個小時，但時限即將用盡時不會有讀秒，而是有機會增加２０分鐘的時限。不過一旦增加２０分的時限，就必須貼給對方２目（罰點），也就是拿目數來換取時間。而延長的２０分時限用完後，可以再延長一次２０分鐘，並且也是貼給對方２目。換言之，一局比賽中最多可以延長４０分鐘，並且貼給對方４目。如果形勢差距很大也就算了，形勢接近的話，還要多貼４目給對方，大致就可以斷定這盤棋已經不可能獲勝了。（此規定後來有稍作調整，至最近的第十屆時，已經變成決賽時限雙方各三小時半、可延長３５分三次，每次延長罰點兩點了。）

如此獨特的用時規則是在１９９２年的第二屆應氏盃中導入的。當時代表日本的棋士有好幾位都說「無法接受這樣的規則」，抗拒之下放棄出賽（當時日本圍棋界還算強盛，所以可以如此任性）。而筆者當年則是前去在台北市舉行的第二屆應氏盃準決賽採訪，當時在記者會上創立應氏盃的應昌期先生的反應非常有意思。

在接受筆者提問為何要使用這樣獨特的用時規則時，他稍等了一下後立即回答的就是「Time is money，日本也是說『時間就是金錢（時は金なり）』對吧？」。既然日語說得很好的應昌期先生都這麼說了，筆者也就不好繼續追問下去了。

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一碁一語（６７） 一力的願望

（８９）ＡＩ的棋力的確是遠遠超過人類，但中、韓的棋士畢竟也是人，還是有贏的機會～一力遼

值得期待的一力遼

雖然是好一陣子之前的事了（本文寫於２０２１年４月），在２０２１年３月１日於東京內幸町的日本記者俱樂部中，一力遼天元．碁聖（當時）舉行了線上記者會。這一段「ＡＩ的棋力的確是遠遠超過人類，但中、韓的棋士畢竟也是人，還是有贏的機會」，就是記者會當中發言的一小部分。

正如一力遼先生所言，ＡＩ的棋力已經遠遠凌駕於人類之上了。就算世界最頂尖的棋士被ＡＩ讓二子也很難求勝，在現在也被認為是理所當然之事；這就跟人類跑得再快，也比不上汽車快是同樣的道理。不過，圍棋有趣的地方就在於是由有喜怒哀樂情的人類來下的，下棋時會心情激盪起伏、也會有覺得好可惡的心情、當然也會看錯棋。

但在這樣甚麼都可能會發生的人類彼此之間的對局中，日本人已經有好長一段時間拜在中國人與韓國人的後塵之下了。其理由之一，一力遼先生認為是思考時間的運用方式造成的。世界賽經常都是思考時間三小時以內的比賽，但在日本卻是一盤棋要下兩天的二日制，就算是循環賽的思考時間也有五小時；所以去下三小時制的棋賽時，後半段經常就遭到逆轉的情形是非常明顯，如何去克服這樣的差異，是日本棋士們的一大課題。

不過，就在去年，一力先生在應氏盃世界圍棋大賽中，以創下最佳自身紀錄的成績打入了前四強中，可說距離冠軍只有一步之差了。在日本國內賽方面，最近也在連續挑戰井山裕太五次失敗後首次挑戰成功了（２０２０年年末的天元挑戰賽，一力遼以３：２擊敗井山，首次從後者首中奪取頭銜）。因此不論是日本國內賽或是世界賽，我們都可以對一力遼先生有更高的期待了。

＊２０２４年９月，一力遼終於在第十屆應氏盃中以３：０擊敗謝科九段拿下了冠軍，也終結了日本十九年來未曾贏過主要世界大賽冠軍的悲劇，應了這篇的期待。

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一碁一語（６６） 本因坊察元題詩之棋盤

（８８）知不如好，好不如樂～本因坊察元

即便是戰災也深受愛護的棋盤

這是在十八世紀後半成為名人碁所的本因坊察元、寫在看起來應該是為了送給他的贊助者之棋盤背面的時髦四言漢詩。其意義解釋起來則是：「知道（圍棋的）知識不如去喜歡它（圍棋），喜歡它不如去享受它（圍棋）」。

而寫有這個本因坊察元詩句的棋盤，則是日興證券的創業者遠山元一的心愛收藏。而遠山先生和圍棋界的緣份也非常深厚，除了擔任過木谷實後援會的會長以外，也曾經當過日本棋院的理事。這個棋盤在遠山元一先生去世之後，由其長子遠山一行（音樂評論家）先生繼承收藏；在遠山一行先生去世沒多久的２０１５年１０月，再由其夫人遠山慶子女士（鋼琴家）捐贈給日本棋院，也曾經在週刊碁上介紹過此事。

然而，就在不久之前，我們收到了與遠山慶子女士有交流的朋友寄來的信。信上根據慶子女士所言，當初在第二次世界大戰東京大空襲其宅邸失火之時，遠山元一先生在火場中唯一拼命搶救出來的，就是這個棋盤，然後就抱著這個棋盤呆立在庭園不知有多久，可見他對這個棋盤有多深愛。不過長年之間，遠山慶子女士只是把這個故事默默藏在心中而已。到了本年（２０２１年）的４月２９日，慶子女士也去世了，這件事才公開於此信中。

而這個本因坊察元題詩的棋盤，可以去日本棋院殿堂資料館中參觀欣賞。

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一碁一語（６５） 春麗傳奇

（８６）簡直就像是賽馬春麗一樣～上村邦夫

上村邦夫九段之最後對局

大約二十年前左右的平成１６年（２００４年）的４月２９日舉行了王座賽本賽第一輪的依田紀基名人（當時）對上村邦夫九段之戰。上村邦夫九段當時是為了投放抗癌劑而正在住院，特意為了對局，而從醫院跑出來下棋。在對局結束後，我在棋士休息室遇到他時，他說的就是這句：「簡直就像是賽馬春麗（Haru-urara）一樣」。這裡的賽馬春麗，指的是只能參加地區性比賽、而且連戰連敗，反而因此廣受歡迎的「名馬」。

如果去查資料的話，就會知道春麗的戰績是出賽113場0勝（全敗）。然而，上村九段的名字卻是經常會在名人循環賽中出現（能打進名人循環賽，就是第一流棋士的證明），在戰績上根本就不是可以拿春麗來比較的。在這裡，他可能只是想用春麗來比喻自己和依田名人之戰的表現吧？

當時，我正在進行和作家中野孝次每週通信交流的計劃，並且也會將職業棋士的棋譜寄給他看。而看過上村九段棋譜的中野先生的回信，可說是非常精闢：「上村真是了不起的人物。實在無法想像打了抗癌劑還能從事下棋之類的活動啊！」

他會這樣說，主要是中野先生自己也在接受抗癌劑的治療，其中的痛苦他非常清楚。後來我去醫院探望上村九段、將中野先生的話轉述給他知道，上村九段也只能弱弱地笑笑。然後，在那之後不到兩個月的時間內，上村先生５８歲的生涯就此閉幕。而在上村邦夫九段去世後還不滿一個月，中野先生竟然也成了不歸之人。中野先生投入私財，創立了「Ｕ２０中野杯」棋賽，而能培育出井山裕太與一力遼等優異棋手，也是日本圍棋界的大恩人呀。

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一碁一語（６４） 日本最古之棋書

（８４）與手等之敵對弈需常見四方，謹慎勿誤。然僅多二三目取勝為善～玄尊（圍碁口傳）

日本最古之碁書

相傳日本最古老的棋書是平安時代（相當於９～１２世紀）被尊稱為碁聖的高僧寬蓮所著作的「碁式」（一說是「碁聖式」）。這裡所謂的「式」，指的是作法或規則的意思。「碁式」此書現在已經失傳，但從鎌倉時代（１２世紀～１４世紀）的高僧玄尊根據此書整理而成的「圍碁口傳」一書，大致可以窺見「碁式」一書的內容為何。

而在「圍碁口傳」的一開頭的內容，就是標題所寫的「與手等之敵對弈需常見四方，謹慎勿誤。然僅多二三目取勝為善」。這裡的「手等」，指的就是平分秋色、實力不相上下的意思。而開頭這句話的意思，就是跟自己實力相當對手下棋時，目光必須一直注視著全局，小心謹慎對應，不要出錯。而下一句多「兩三目取勝」的內容也許不太容易理解，總之其意義就是不需求取大勝，贏個兩三目就夠了。以現在日本規則貼目六目半的角度來看，就是依照持黑時盤面贏十目、持白時盤面不要落後超過三、四目的目標行棋，就很好了。

在這部「圍碁口傳」中，很有很多其他有趣的內容。限於篇幅，僅再多介紹一則就好。如果直接意譯其內容，就是當對方的棋子侵入我方領域時，除非有絕對吃掉的自信，不需要強行吃掉，只需逼迫對方委屈求活，自己取得先手即可。相反地，也不需要太過深入對方的領域，淺消進入即可。這兩個準則大家應該都能認同吧（基本上和「圍棋十訣」相通）。此外，這部「圍碁口傳」可以在「群書類從」這部全集的重印版中看到全文，有興趣的人不妨找來一觀。

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一碁一語（６３） 夢話也是圍棋

（７８）醒著的時候練棋誰都會，所以想要出人頭地，連睡著的時候都得想著圍棋才行。～藤澤秀行

連夢話都是圍棋

由於很長一段時間經常採訪藤澤秀行老師的關係，所以從藤澤老師那裏問到很多故事。其中最強烈的回憶，就是這一句「醒著的時候練棋誰都會，所以想要出人頭地，連睡著的時候都得想著圍棋才行。」

昭和四十年代到五十年代之間（１９６５～１９７５年前後）的藤澤老師，因為「玩的那麼大還能拿到頭銜」，而被認為是非常不可思議之事。所謂玩得那麼大，首先就是喝酒。每天喝個一瓶威士忌，可說是他的基本配額。再來就是賭自行車與賭馬。也因此他欠的債務都是以億為單位來計算的。既然如此，不用說他可以算是「玩樂三冠王」。就連他本人也毫不否認他玩得這麼瘋。

然而，他自己也說「我喜愛圍棋遠勝於這些花天酒地」。所以他會把想要認真學習圍棋的新秀棋士招集起來開研究會、或是找到自己家裡進行研究；除此以外他也去中國教棋。不論醒著或睡著，都在想著圍棋這件事應該是真的沒錯。

有一次，安倍吉輝九段來報告一件令人驚訝的事情。他說藤澤老師喝到爛醉後睡著，然而睡著以後卻開始說夢話了。說的夢話內容都是圍棋，而且條理分明。安倍老師不得不讚嘆：「睡著的時候也必須思考圍棋」這件事看起來是真的。可能這是因為藤澤老師可以做到說夢話也都是圍棋，才能達成棋聖六連霸、六十歲之後也還能連續衛冕王座頭銜的偉業吧。

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一碁一語（６２） 擺譜

（７８）我在院生或低段時代經常擺藤澤老師的棋譜。因為老師的口頭禪是「與其擺些無聊的棋，不如去擺我的棋」。～高尾紳路

身為教育者的藤澤秀行

本專欄雖然是經常介紹藤澤秀行大師的言談了，但這次還是想轉述一下深受藤澤大師薰陶的棋士代表高尾紳路的話給大家知道。

在藤澤秀行老師２００９年去世之後，我們馬上就去採訪了高尾紳路先生關於藤澤大師的很多往事。其中出現的一句話，就是「我在院生或低段時代經常擺藤澤老師的棋譜。因為老師的口頭禪是『與其擺些無聊的棋，不如去擺我的棋』。」

接著我們就請教高尾先生到底從藤澤大師的棋譜中學到了甚麼？他卻回答：「其實當時也搞不清楚。我是到了很後來之後，才明白老師的棋的妙處」。這也難怪，要一位院生或是低段棋士搞懂藤澤老師的技藝之妙，應該是無理之事吧？但就算不明白他的棋的優點，只要反覆去擺，自然就能將他的棋中感覺記入自己心中。我想藤澤老師想要學生去擺他的棋譜，其目的就在於此吧。可以說藤澤大師身為教育者，也具有第一流的地位。

被他指點過「與其擺些無聊的棋，不如去擺我的棋」的人，並不是只有高尾紳路而已。也聽過依田紀基九段或結城聰九段說過同樣的事情。現在倒是讓我想起來，某一天在藤澤大師研究會上發生過的故事。話說當天，藤澤大師讓年輕新秀去擺藤澤大師最近下的棋出來檢討，在遇到關乎勝負之處，就問他們該怎麼下比較好？然而，卻有一位新秀從頭到尾都完全沒擺過藤澤大師的棋譜。結果藤澤老師就說：「你完全沒研究過我的棋啊？那你也不用來了吧」。

看來藤澤大師在該生氣的地方果然還是會生氣的。

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一碁一語（６１） 後援會的威力

（７７）需要後援的人沒有，沒有需要後援的人反而放著不管也會組成起來。這就是所謂的後援會～前田陳爾

職業棋士與後援會

在進入圍棋世界之前，我就已經是前田陳爾九段（１９０７～１９７５）的棋迷了。前田老師所寫的本因坊賽觀戰記、雜誌隨筆等等，都是我搶先開始看的文章。他那略帶幽默、有品卻辛辣的嘲諷，可是我想模仿也模仿不來的。

在前田老師的文章中，讓我印象最深刻的，就是他在棋道雜誌上連載的隨筆裡寫到本文開頭的「需要後援的人沒有，沒有需要後援的人反而放著不管也會組成起來。這就是所謂的後援會」了。看到這句話，就有一種令人深表贊同的感覺。因為爭奪棋界頂峰的高強棋士，馬上就能成立起後援會。然而不到這種程度的棋士，棋迷就非常之少，當然也很難成立後援會。第一流的人往往可以備受恩惠，但在這之下的人，往往在金錢上都很艱苦。在這裡很明顯可以看出圍棋界是個弱肉強食的世界。

接下來要說的是從藤澤秀行老師那裏聽來的故事。在他當上第一屆舊名人的前後、換句話說是昭和三十年代後半（１９６２年之後），藤澤老師成立了後援會。他的後援會會者，則是當時政壇的大人物河野一郎先生（現在的行政改革擔當大臣河野太郎的祖父）。當時藤澤老師就去了河野先生的辦公室拜訪，於是河野先生就問他：「你一個月需要多少錢」？藤澤老師反射式地回答：

「三十萬（日圓）」。

藤澤老師跟我說：「後來才覺得我這回答很糟糕，因為我猜就算我說一百萬，河野先生也會ＯＫ吧」。

當時是個一碗拉麵才不過５０日圓或６０日圓的時代，就可以知道這可真是大手筆啊。

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一碁一語（６０） 追求真理的自由

（７６）我不太會事前訂定策略。因為事前訂好策略的話，就會拘泥其中而完全無法再走其他的下法了～趙治勳

勝負第一與追究真理

最近朝日新聞舉行的線上活動終於上傳網路公開、甚至也在報紙紙面上刊登出來，就是將棋的渡邊明名人（當時）和我們圍棋的趙治勳名譽名人的對談活動，內容其實非常有趣。這個對談中，渡邊明先生說：「我經常被人稱為合理主義或是策略家，其實我自己也是這麼認為。我往往會把與對手的局面均衡與策略往來當作重點來和作戰」。對此，趙治勳先生的回應，就是開頭這段：「我不太會事前訂定策略。因為事前訂好策略的話，就會拘泥其中而完全無法再走其他的下法了」。

那麼這兩位的觀念差異是怎麼來的呢？如果只是把渡邊名人分類為勝負第一主義、趙治勳先生分類為追究真理主義的話是很簡單，但還是必須要將圍棋與將棋在遊戲本質上的差異考慮進去才行。將各式戰型確實分類出來研究的將棋的確比較容易事前建立好策略。也是這樣，開局的幾十手連續相同的情形，在將棋中也很常見。然而圍棋往往下個十手左右就會出現以前沒看過的局面了。因此，在將棋中是有機會在佈局階段節省思考時間的，但圍棋就不太能這樣。

特別是趙治勳先生往往就是從佈局階段開始像喝熱茶一樣不停思考著。結果進入中盤階段往往就會被逼到時限用完開始讀秒。不過也是這種讀秒中的奮鬥反而會給對手製造無形的壓力。

最近因為利用ＡＩ的研究進展神速，所以在佈局階段不太花時間思考的人也變多了，這就更顯得像趙治勳先生這種類型的棋士更加珍貴了。

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一碁一語（５９） 可和秀哉下二子的業餘高手

（７５）安永先生要不要加入日本棋院成為職業棋士？代替的是我就辭去職業棋士～岩本薰

各自的人生歧路

就在最近，福井正明九段告訴了我很多有趣的故事。而福井九段說這些故事都是從他的老師岩本薰九段那裏聽來的。

在日本棋院創立第三年的昭和二年（１９２７年），相當於日本棋院長老地位的瀨越憲作七段（當時只要年過四十就算是長老了）拜託岩本六段（當時約二十五歲前後，算是新秀中的領軍人物）去勸說安永一先生加入日本棋院成為職業棋士。

安永一先生是曾在東北帝國大學主修數學、也曾經經歷過禪僧修行的奇異人士。名義上雖然是業餘圍棋人士，棋力卻到了可以和本因坊秀哉名人下二子棋的程度，簡直是少見的強大。如果真正當了職業棋士，肯定可以升到相當高的地位吧。

而岩本六段的勸說至少是實現了一半。安永先生如大家所知並未成為職業棋士，可是還是加入了日本棋院，當上了「棋道」雜誌的總編輯。不過在加入的十年之後，他還是辭去了日本棋院的工作，另外創立了「圍棋春秋」雜誌，並且主導了這個雜誌長達三十年以上之久。

另一方面，岩本六段也依照諾言辭去職業棋士的工作，前往巴西移民打算另外創業。可惜移民之路相當艱辛，在搭船的旅途中，他的兒子竟然去世，他在巴西的農場經營也不是很理想。於是在三年之後又回到了日本棋院再度成為職業棋士。但此時已經是更新秀的木谷實或吳清源抬頭的時代，他的回來，也相當於日本圍棋界再度進入了新的時代。

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一碁一語（５８） 命名之妙

（７４）加藤先生則是不管甚麼聲東擊西攻擊或是纏繞攻擊，只要鎖定了的大龍就一定會吃掉，所以才可怕～山部俊郎

「殺手加藤」之誕生

大約在距今將近五十年前，在日本棋院的記者室中，有好幾位職業棋士正在檢討加藤正夫七段（當時）的棋局時，山部俊郎九段（１９２６～２０００）開始自言自語。自言自語的內容的前半段是「只要能導引成聲東擊西攻擊或是纏繞攻擊（譯註：通常是直接翻成倚靠攻擊與雙擊，但翻譯成這樣會比較容易理解），不管是誰都能吃掉大龍」，接著的後半段，就是本文的標題「然而，加藤先生則是不管甚麼聲東擊西攻擊或是纏繞攻擊，只要鎖定了的大龍就一定會吃掉，所以才可怕」。

原本山部九段的棋士評論就很受好評，所以他這麼一說，讓大家都有恍然大悟的感覺。而我自己也聽到加藤先生的對手在檢討時發出「怎麼連這樣的大龍都會被吃掉啊」的嘆息，就不知道有多少次了。

剛好在那個時間點附近，電影和連續劇都在流行「殺手」熱潮，這就更讓加藤先生的「殺手」綽號固定成為他的招牌。至此石田芳夫、武宮正樹、加藤正夫這個木谷門下三劍客師兄弟，各有著電腦、宇宙流與殺手等非常合適的綽號。不過除了他們三位之外，好比說林海峰的「二枚腰」或是趙治勳的「執念」等綽號就有點令人不敢恭維。因為只要是一流棋士，大家都有「二枚腰」的韌性；「執念」也不過只是特別一點的意義而已。至於大竹英雄的「美學」綽號，其實也有點讓人不容易理解。

那麼現在又如何？

我覺得井山裕太先生的「魔王」實在有點不妙，因為顯然就是把他當作個大壞蛋。而芝野虎丸或是一力遼等新秀，也希望幫他們想出響亮的綽號。所以對於包含我在內的觀戰記者來說，這個責任非常重大啊。

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一碁一語（５７） 直截了當

（７２）圍棋是一種遊戲．．．．卻是世界最棒的遊戲～岩本薰

直截了當的一句話

岩本薰九段（１９０２～１９９９）登上本因坊寶座，已經是距今七十年前以上的事情了。當時，有棋迷問他：「圍棋到底是一種爭奪勝負的遊戲？還是超越競爭境界的一種藝術？」

很顯然，棋迷是期待他會回答後面這個答案。

然而岩本薰老師，卻是以一句「圍棋是一種遊戲」來回答。為了讓恐怕不太能接受的棋迷能夠認同，於是又加上了「世界最棒的遊戲」的補充說明。這種回答，也算是絕對不嘮叨的岩本式風格吧。

其實在以前，棋士們大致也可以分為遊戲派與藝術求道派兩派，而且當時的老師們歸類於藝術派的人是壓倒性地多。但我覺得岩本老師的這番話，卻有能說服萬人的威力。而且他自己也正是因為深信圍棋是最棒的遊戲，所以全心全力投身於圍棋普及活動之中。他拿出了自己的財產在聖保羅、西雅圖、紐約與阿姆斯特丹等地蓋了圍棋會館，是圍棋史上非常有名的壯舉。

其實岩本老師還有一句直截了當的名言。在昭和１６年（１９４１年）本因坊賽開辦的時候，棋界正為著賽制是否該採用貼目制而爭執不已。岩本老師的師兄加藤信七段（當時）甚至在主辦報社（每日新聞）的報紙上投書說「貼目棋根本就不是圍棋」的強烈批評。然而，岩本老師卻勇敢乾脆地說「貼目棋也是圍棋吧」。雖然不好反對師兄說的話，但下貼目棋又有甚麼不好呢？真是相當直爽精采呢！

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