一碁一語（４３） 江戶時代描述棋士百態的小調

（４９）酒是鬼、賴床是秀和、猜拳是林、跳舞是太田、服來開席～江戶狂歌

德川幕府末期圍棋界之興盛與棋士百態

從德川幕府時代（江戶時代）末期的弘化到萬延年間（１８４５～１８６１），是圍棋界空前的興盛時期。這時候出現了非常多的名家棋士，而上級旗本（直屬德川幕府的武士）與富商們也競相成為圍棋的贊助者，並且舉辦了很多棋會。

而傳頌這個時代的熱鬧景象的，就是標題的這個狂歌（日式短歌，或說是小調，內容多為滑稽諷刺的詼諧形式）。其中的「鬼」，指的是安井門下的鬼塚源吉六段，可知他是豪飲無底限的性格。而這一時期實力第一的本因坊秀和則以晚起賴床著名。至於「猜拳」指的是「薩摩拳」。這是一種用手遮住象牙製的小棒子或筷子，然後猜測雙方共有幾根象牙棒或筷子的猜拳遊戲，可說是一種酒席上的餘興活動。而擅長玩這種拳的，則是當時林家的掌門、棋力上手（七段）的林柏榮（門入）。

說到跳舞，則是無人出安井門下、並稱天保四傑的太田雄藏之右了。最後的「服來開席（服と一めます）」則是諧音雙關語。說的是井上門幻庵因碩的高徒服部正徹，棋力也是上手（七段）。他有一段時期是以「一（はじめ，就是金田一一的一，發音與日語的開始完全相同）」為名，所以就是說服部正徹一出口，大家可以準備開始辦宴會了。通常辦完棋會就是要開酒席大吃大喝囉。

不過這個狂歌中卻少了一位重要人物。就是實力和其師本因坊秀和並駕齊驅的高手、本因坊家繼承人的本因坊秀策。可能是因為秀策太過正派認真、沒有甚麼可寫的吧？而秀策在文久二年（１８６１）去世，同時御城碁也跟著停辦，圍棋界就一舉走向衰敗沒落之路了。

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（９８） 強運

終於輪到了大人物太田雄藏登場了。

我因為有個愛好圍棋而有縣代表級棋力的老爸，從幼稚園開始就常聽到他說太田雄藏的英勇事蹟，所以特別會對本漫畫的作者怎麼去描寫這號人物非常感興趣。

在江戶時代（德川幕府時代）的圍棋界中，「本因坊」的地位可說是絕對難以撼動的。此外則是「御城碁」。後者是要在幕府將軍（實質上的日本統治者）面前下棋，可說是身為棋士的最高榮譽。也是這樣，就讓我從小就好奇敢以「不想剃髮」的理由拒絕參加御城碁的人是怎樣的人？而且在心中留有無比強烈的印象。後來到了具有能夠從擺過他的棋譜中明白他的棋力的能力後，更被他華麗的棋風所吸引。

［連載］天棋的世界（９５）

（９５） 太田雄藏

在千葉周作的安排下，天碁前去參加了太田雄藏的棋會，出來和他對弈的則是太田雄藏的女兒－－－志乃。

歷史上太田雄藏到底有沒有位棋力高強的女兒？其實我也不清楚，但是倒是娶了安井家的八世知得仙知的二女為妻。

在當時的頂尖棋士滿多都是因為圍棋而結為親家的。

好比說本因坊秀策，也是娶了本因坊丈和的女兒－－－花為妻。

回到正題，故事中的志乃的父親太田雄藏，實際上到底是位怎樣的棋士呢？

雖然他是被稱為天保四傑之一的實力派高手，但因為當時有個習俗：「古來，圍棋門派的門徒只要到了七段實力，就有資格接受公家的扶持（俸祿），剃髮而成僧形，得以參加御城碁。故七段對於圍棋門徒而言是至高之榮譽，人人競而爭之」，因此拒絕被推舉為七段。

本人的說法則是：「俸祿非吾所望、列位御城碁亦可有可無，心願唯有無須剃髮而升七段」。

據說太田雄藏是被形容為「白面朱唇、眉清目秀、一髮烏黑成束之好男子」般的型男，而且當時的江戶（東京）圍棋熱潮也浸潤到一般民間，因此是被看成「棋力高強的頂尖帥哥棋士」。

這樣的特質，正好和有如求道修行一般的本因坊秀策成為對照的人物。

他的棋風又很常用目外、高目，並且經常出現大交換，思考非常彈性靈活，給人有相當華麗的感覺。

這樣看來，可以算是沒有前例的自由自在人物。有著這種個性父親的志乃，也有不輸乃父的美貌、對圍棋也有很深的造詣，讓人感覺到有相當不服輸的氣魄。

而天碁則是知道志乃的棋力之前，就先為志乃的姿態、言行所傾倒了。

在經過長途旅程、遭受同輩暗算偷襲殺出血路、在林家修習圍棋、千葉道場的劍術鍛鍊這些完全都是男人的煎熬之後，出現的卻是像志乃這樣的美女，讓天碁忘我驚嘆，甚至一見鍾情，也是無可厚非的吧。

而且，志乃用美麗的手指落子之時，竟然毫無聲響。

於是對弈中偶而抬頭偷看到志乃面貌的天碁，心臟一定會撲通撲通亂跳。我聽說被「一見鍾情？」的女方，就算無意去吸引對方，不習慣和年輕貌美女性對弈的男方也常常會有「哇，看到如此潔白如玉的美妙手指落子時，心中怎麼可能平靜？」的心聲，就是這個道理。

插個八卦，以前和相撲的幕內力士一起吃飯時，故意很熱情的問他：「雖然無法想像男生和女生一起比相撲的畫面，但如果女方為了求勝，而穿起迷你裙的話，你該怎麼辦？」，對方可是頭痛的無法回答呢。

這個問題，現在的網路線上對局就不會出現了啊。

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