本因坊算砂與寂光寺

過去雖然介紹過本因坊算砂與本能寺之變三劫不吉傳說的考證，但並沒有特別介紹過本因坊算砂本人的生平。這次看到了一些維基百科也沒有寫道的資料，因此想來補充介紹一下。

參考：烏天狗庫倫部落格

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本因坊算砂是永祿二年（１５５９年）五月，生於京都長者町，本姓加納，幼名與三郎。換句話說，原本的俗名是加納與三郎。在他八算的十。拜入了後來創建寂光寺的僧人久遠院日淵上人（簡稱日淵，隸屬日蓮宗＝法華宗）門下，隔年正式剃度入了佛門，法號本行院日海，簡稱日海。其實根據相當於寂光寺官方傳記的《本山寂光寺誌》的紀載，日淵與日海（算砂）原本就是叔姪的關係。

順帶一提，日淵曾代表法華宗，前去當時日本霸主織田信長的根據地安土參加所謂的「安土宗論」，和淨土宗進行辯論，結果還敗下陣來，遭受信長之處罰。

後來，他被創建寂光寺的日淵指定任命為寂光寺的第二代住持。換句話說，其實算砂（日海）的本業是貨真價實的僧人，後來他也獲得了佛教的高位，可是身兼數大要職（住持、圍棋名人、將棋名人）的重要人物。

而算砂在圍棋上的老師，則是來自於堺港的仙也。不過仙也雖然棋力高強、甚至有個同樣很會下棋的兒子仙角，但是出生去世的生平資訊一切不詳，也沒有留下棋譜。而仙也這個名字，則是接著織田信長成為日本霸主的豐臣秀吉在發給當代圍棋高手朱印狀（相當於官方認證的棋士資格證明書）時出現的。

事情是發生在天正十六年（１５８８年），豐臣秀吉召集了圍棋高手來舉行比賽。比賽最後由算砂獲勝，而獲頒朱印狀。朱印狀上規定了其他所有的棋士只能以讓先以下的局差資格和算砂對弈，但這個規定追加了「唯有仙也因為是本因坊算砂的老師，可以與其以分先局差對局」的但書。換句話說，朱印狀上承認了仙也同樣是當時第一流的高手。

至於寂光寺算是本因坊算砂的出身之處，後來也當上了第二世的住持，因此後來世襲的歷代本因坊也都會在此立上牌位，可說是非常崇高的圍棋聖地。

如前所述，這座佛寺是久遠院日淵於天正六年（１５７８年）在京都近衛町建立的。但是為了豐臣秀吉要建設自己的豪華居邸「聚樂第」的關係，寂光寺被迫遷移到寺町通竹屋町（今日的久遠院前町）。而遷移之後的寂光寺在其境內建立了七個「塔頭」（即為「分院」、「分寺」的意思，通常是建在塔邊，所以稱為「塔頭」）：久成坊、實教院、詮量院、本成坊、玄立坊、本因坊，作為傳教活動之用。

而日海（算砂）正是因為住在這七個分院之一的「本因坊」，而被稱為本因坊日海。在這裡也要詳細說明一下日淵與日海的關係。日淵年紀比日海剛好大三十歲，一開始是叫做「日雄」，日淵是後來改的名字。日淵出生於享祿二年（１５２９年）二月，是京都室町五條坊門的加納家之第九子。加納家在當時是舞樂一流的宗家，因此日淵的父親正是舞樂世界的第一流大師。

根據《本山寂光寺誌》的記載，天文三年（１５３４年），日淵六歲時投身於妙滿寺本行院日詮門下。天文五年（１５３６年），八歲時剃度。該年發生了比叡山僧徒焚燒法華宗寺院的事件，導致京都二十一座法華宗寺院被逐出京都，史稱「天文法華之亂」。在逃離京都後，日淵自十七歲至二十四歲之間在近江三重寺修學，二十四歲至三十六歲進入越前平等慧寺的學舍，研習詩書、禮典、易學、曆法與醫學。其後三年間巡行北越後國各地弘法。巡教弘法期間，日海年滿八歲，也拜入了其門下。

日淵自永祿十一年（１５６８年）起五年間，也就是其四十到四十四歲之間，閉居於京都北野天滿宮的藏經閣。在這之後不久他回到了妙滿寺，並於天正五年（１５７７年）四十九歲時就任妙滿寺的第二十六世住持。隔年的天正六年十一月八日，他就在室町通近衛町創建空中山寂光寺。此一寂光寺的創建，距其就任妙滿寺住持僅僅一年，時機相當迅速，可能是為了希望盡快擴大法華宗的影響力吧。

到了慶長三年（１５９８年），日雄辭去妙滿寺住持之職，退居寂光寺隱居，時年七十一歲。到了慶長十四年（１６０９年）以八十一歲辭世，在當時可謂高壽善終。

日海（算砂）於也是在慶長年間繼任為寂光寺第二世住持，並被敘任為權大僧都。慶長八年（１６０３年），他進入御所（天皇皇宮）向天皇展現其圍棋技藝（下「天覽碁」）。

依據《寂光寺誌》的記載來研究日淵與日海的事績的話，會發現關於日淵的記述甚多，而日海作為僧侶的事績則相對稀少。日海並未如日淵一樣主動深入教學修行。關於日海（算砂）作為僧人接受訓育的紀錄，僅見於慶長三年、日淵辭去妙滿寺住持並移居寂光寺之後。而日海（算砂）實際擔任住職的期間也僅有十餘年而已。

在豐臣秀吉時代轉移位址的寂光寺，結果在寶永五年（１７０８年）因為被稱為「江戶時期三大火災」之一的「寶永大火」而燒失，之後再轉移至現在的京都東山仁王門西入。

回到「本因坊」這個主題上。眾所周知，「本因坊」如今是圍棋頭銜之一，歷史悠久。世襲的圍棋門派本因坊家是從第一世的本因坊算砂開始，一路傳至第二十一世本因坊秀哉為止。然而，雖然算砂是圍棋門派的第一世本因坊，但「本因坊」之名，根據《寂光寺誌》記載，實際上在算砂之前即由其師日淵所使用，書中銘記「淵師本名本因坊日雄」。此外，日淵所著《文句鼻端》一書末尾的後記文中寫有「本因坊日雄，後改名為久遠院日淵，坊號讓與日海」一節，並記為「妙滿寺日雄，撰後改日淵」。在寂光寺所藏的算砂肖像畫上亦題有「本山二世本因坊本行院權大僧都法印日海」。因此，算砂雖然是圍棋門派的第一世本因坊，但作為僧侶，實際上為第二世本因坊。

最後再強調一次，現代一般對於本因坊算砂的印象是最初期的職業棋士，但實際上他的本業是佛門高僧。當然也是因為這樣，德川幕府時代的圍棋世界是歸由「寺社奉行」（相當於宗教部部長）所管轄的。