精神
吳先生繼續著關於運氣的談話：
「例如，這裡有兩種下法可以選擇，但是要照哪一種下法去下比較好，卻出現沒辦法靠自己的力量作清楚判斷的情形。實際上最好的下法只有一種，卻必須在不知道該怎麼下的情況中，選出一種下法。此時，如果剛好選中了最好的那個下法，我們就會說這個人真是幸運。然而，以這個人的技術力量來說，明明就沒辦法在這樣的局面中作出清楚的判斷，這不就是運氣嗎？在這種情況下，就是交給運氣來決定的。所以有時即使作不出確實的判斷，靠著直覺就可以下對。然而若直覺是走到錯誤的方向上，也許就是運氣不好了。」
當我聽到下棋的人把贏棋稱作「幸福」或「幸運」時，真覺得這是非常好的形容。
吳先生又說：「當然，如果真的是棋力高強，自然不會下出惡手，然而真是嚴格追究起來，還是會有技術力量不足的地方吧…。不過想要突破技術力量的問題，就要靠運氣了。人又不可能變成棋神…。」
「本來，真要是棋神的話，就沒有運氣的成分存在，而勝負也失去意義了。因為這樣就會變成持黑者必勝。」
「吳先生您說的運氣，是否也有所謂的天命之意義？」
「我認為稍微有點不同。儒家所謂的天命，是包含有本分的意思。儒家只教人要盡本分，像命運這種無形的東西，儒家是不會去談的。不過，易理對儒教來說是非常重要的根源。然而，易理卻是一種命運的智慧。所以如果去追究儒教的源頭，恐怕還是會和命運的思想相連起來吧…。」
「道教對吳先生您的影響，應該是比儒教來的深吧？」
「也許吧。儒家比較強調實踐的方法，道教卻不是如此，它比較像佛教那樣，認為此生性命是很短暫的，真的能夠長久的其實是其精神。也因為如此，我的性質的確和道家比較接近。不過，我從小就由父親教導四書五經，受的是儒家教育，所以我幼年時和道教無緣。父親雖然信道教，但小的時候卻沒有和我們聊過道教的事。後來就在親戚家或其他地方看過道教的神示了。來到日本以後，回國去了一次，那次就開始信仰紅卍教的神示。紅卍教雖然不是道家，但硬要說起來，還是有和道家相近的地方。嗯，也許可以說我的性格是七分道教，三分儒教吧。其實我對儒家是有點頭痛的。」
吳先生的想法是：人類的智慧有其極限，因此必須盡其誠心去追隨神靈。
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