野人交響組曲

我猜知道聽過這首交響組曲「野人」的人，恐怕是不多。所以先上一下這首由日本作曲家渡邊浦人（Urato Watanabe）寫作的影片連結：

https://youtu.be/G9OLwJ14HIA?si=g6wDgOlNhbjdjXGi

全曲長約１２分鐘，但只要聽一下前三分鐘左右即可（嗯，３０秒也可以）。

然後，接下來再請大家聽一下以下這首你很可能聽過的邵族民謠「快樂的聚會」：

https://youtu.be/b37P0rqLFJs?si=37RAxpS7dQcnaUs8

全曲就是三分鐘長度，要聽完也可以，但基本上也是聽個三十秒到一分鐘左右即可。

有沒有甚麼發現？

對！野人交響組曲的一開頭由長笛吹奏的主題和「快樂的聚會」非常相像，說是同一旋律也不奇怪。

我之所以會發現這件事，是因為大名鼎鼎的佼成管樂團在１９９５年發行了一張全部是日本作曲家寫作的原創管樂曲「火之傳說」（如下圖）。

而這首野人交響組曲就是其中收錄的一首曲子。老實說，這樣的曲子我很有可能一輩子都聽不到，因為如眾所知，本人是宇宙無敵單簧管狂熱份子，基本上只收單簧管作品的錄音。不過，因為２０１７年６月發生了一件驚奇的事情，後來成為「魔教光明左使」的楊元碩老師送了我幾百張ＣＤ，其中就包含了這張「火之傳說」，才終於接觸到了這首作品。但說實話，收到這批ＣＤ之後，大約只聽過了一次，沒有留下甚麼印象，就這樣過去了。

然後到了２０２２年下半年，同樣是光明左使楊元碩先生，將許雙亮老師根據原住民民歌改編而成的「豐年祭」再改編成單簧管重奏團的版本，並且由「魔教」在音樂會上演出，才讓我對「快樂的聚會」的旋律熟悉起來。原本我手上就有天使之翼管樂團演奏的「豐年祭」的錄音，但畢竟還是自己有演奏過的旋律才會有「刻骨銘心」的印象，所以直到這一兩年才真正記住這個旋律。

然後前幾天剛好又複習到了這張「火之傳說」，聽到這首「野人」交響組曲時，真的是大吃一驚（幾乎要從椅子上摔下）：怎麼和「豐年祭」中的「快樂的聚會」這麼像？！

這個原因為何？是不是很令人好奇？

正常來說，第一感會猜測渡邊浦人是不是從邵族民謠得來創作的靈感？畢竟連曲名都叫做「野人」了。於是，我就開始網路爬文來調查相像的相關資料。

首先，先來調查邵族民謠「快樂的聚會」。說實話，網路上可以找到的資訊不多。比較具體一點的說法是，現今傳唱的版本是在１９４８年根據邵族民歌的旋律編寫而成。而這個民歌旋律之前傳唱了多久？可就不知道了。

接著，就想把網路搜尋的關鍵字放大一點範圍，改成「原住民音樂起源」。又發現了以下這段文字：

所以，不禁讓人有點懷疑現今流傳的各種原住民民歌、民謠的旋律，其起源都沒有問題嗎？

詳細的考證，恐怕還是要請教台灣音樂史的專家，只能說單純根據網路調查，看起來就是充滿謎團．．．．。

回過頭來看，那麼渡邊浦人的「野人」交響組曲的創作動機又是如何？如果作曲家本人說，他是因為前往台灣，剛好聽到了原住民演唱這個「快樂的聚會」之旋律，於是借用這個旋律寫入曲中，那一切謎團就通通解決了。不過，根據維基百科的說法，完全沒有提到這件事，以下就是簡單翻譯維基百科的部分介紹：

＝＝＝

交響組曲「野人（Yajinn）」，是日本作曲家渡邊浦人所寫作的管弦樂曲。完成於１９４１年，並且在同年獲得了日本音樂大賽作曲組第一名的大獎，而且同時獲得了作曲組獎項中首次的文部大臣獎（教育部長獎）。可說是作曲者最有名的作品之一。

全曲共分為「集會（Tsudoi）」、「祭典（Matsuri）」、「舞蹈（Odori）」三個樂章，演奏時間約１０～１５分鐘。

作曲者自述打算以這首樂曲來表達潛伏於現代人心中的野性，特別是日本人從古代以來就擁有的強力民族特性。特別是因為戰時時局的氣氛催化之下，這首作品中在第二次世界大戰中至少就演出了將近三十次，並且在滿州國、上海、香港、馬尼拉等日本佔領地都演出過。

二戰之後也有各種在日本國外演出的機會。例如１９５５年６月在作曲者自身指揮奧斯陸愛樂管弦樂團於奧斯陸演出、並且由奧斯陸廣播電台實況轉播。

隔年美國空軍樂隊第一次來日本訪問演出之時，其隊長喬治．霍華德（George S. Howard）上校希望能夠演出一些日本創作的作品，於是就委託了作曲者渡邊浦人本人將這首「野人」改編成管樂團版本。

＝＝＝

從以上的介紹，可以再整理以下重點：

• 相似的段落也叫「集會（＝聚會）」

• 樂曲創作之時，台灣的確是日本的殖民地。

• 雖然沒有明顯提到在台灣演出的紀錄，但在台灣演過的可能性非常高。

• 作曲者想要表現的是「野性」，不是「野蠻人」。

• 而且特別強調的是日本民族原始具有的「野性」

至於看維基百科關於渡邊浦人的介紹，也一起整理如下：

渡邊浦人出生於韓國京城（現在的首爾），出生後兩到三個月就由父母移居回本籍地青森縣，兩歲左右又搬家到東京，從此在東京接受教育成長。渡邊家本身是基督教家庭，因此渡邊浦人是從教會的讚美歌開始接觸音樂。畢業於東京府立第八中學、１９２４年進入豐島師範學校（現在的東京學藝大學）就讀。１９２９年畢業後，在東京音樂學校選科中學習小提琴，隔年獲得該校教職（直到１９５２年為止）。同時考上了東京教育交響樂團，並且和該團指揮山本直忠學習作曲與指揮。並且在１９３７年接替山本忠直成為東京教育交響樂團的指揮。後來也成為名古屋藝術大學的教授。

＝＝＝

看起來，他主要是在東京活動，並不太像有來過台灣的感覺．．．。

而前述「火之傳說」的ＣＤ解說頁中，則有比維基百科關於此曲更詳細的介紹，引用關於第一樂章的部分解說如下：

第一樂章　集會

在深綠森林環繞下的神社境內，三三兩兩的人群開始聚集而來。他們是隱藏著樸素卻激烈力量的人們。在圖騰式的入口、石階、以及莊嚴的神殿之前，以雄壯的年輕人為首，美麗的少女、沉穩的大人、歷經嚴酷人生體驗的老人們等等各種族群的人數越來越多。接著人們靜待祭典的開始。開頭，由長笛演奏出非常日本式的旋律，這是這個樂章的主要主題之一。

＝＝＝

說來說去，「快樂的聚會」與「野人」中的「集會」相像的原因可能如下：

１．作者來過台灣，聽了原住民音樂就當作是日本音樂了（反正當時台灣也真的是日本殖民地）。

２．作者這首曲子紅了以後，也傳到台灣，被原住民拿來使用。然後反而被當作原住民民謠了。

至於是哪一個，就請大家自行判斷了。

我自己覺得這個旋律比較像是渡邊浦人原創的作品就是了。