生存
在地球上所有的地域中，如果都具有相同的生存條件，則最早出現人類的地方，成為最多人生存之處，是理所當然的事。
［這就是自然的現象。］
吳先生所謂的"自然的現象"，就像是這樣的意義。既然黑方先落子，下到最後黑方當然會是盤上生存數最多的一方。
［如果說黑棋是先下一子，那麼到了最後黑棋也會多出一子（目）是嗎？］
而每一著手若都能完全保持"調和"，似乎也是一種"自然的現象"。
［也可能會多兩子，或是多三子，沒人知道到底會多多少。因為棋子不是死的，而是活的東西，所以具有不同的力量與效能...如果棋子是死的東西的話，那麼先下一子的一方，最後就會多出一子吧...］
如果不是這樣的話，圍棋就不是如此深奧了。而且每一子每一子的著手，也不可能完全保持理想的調和吧？
［盤上的棋子，只要沒被提取，就是活棋。至於棋子為何會被提取呢？就是因為具備了被提取的條件。］吳先生如此說。
接下來，吳先生又發表了他對盤上棋子"生存"的見解：
［日本計算輸贏的方法和中國計算輸贏的方法，我想都是根據對圍棋的定義而來。在日本，是計算地的目數，目數多者獲勝。在中國，則是在結束後計算盤面的棋子數目，棋子數目多的一方獲勝。也就說，因為棋盤上共有三百六十一點，所以只要自己的棋子數目超過一百八十個就贏了。］
這就是指自己的棋子生存數的比對方的棋子更多。另外，在中國計算輸贏時，要先把棋盤上所有的點用棋子填滿。
［日本的計算方法因為是用地域目數來決定，所以會引起不合理的現象。例如，盤角曲四就規定成死棋。但如果到了終盤，真要有人說"你來提取看看"時，恐怕會無言以對吧。］吳先生一面在棋盤上擺子，一面說明著。
吳先生認為：［之所以會這樣規定，就是因為當最後要解消盤角曲四的劫時，每在自己的地域內補上一手，就相當於要損失一目。而中國的計算方法，就沒有這樣不合理之處，也不會引起爭議。所以圍棋如果要推廣到海外去，在規則上還有檢討的餘地...］
總之，相信圍棋是"調和"的道理，就是吳先生的心聲。吳先生以前在［莫愁］中的［碁清談］（譯註：原文這裡又被打成"吳"清談了）篇裡，認為圍棋的進步方法是：［第一是手段的研究，第二是精神的修養。］其中的"精神的修養"就可以說是追求"調和"。
［碁清談］中接著寫道：
［我們試著用火與水來說明看看吧。原本每個人的個性中都有火與水的性格，不是火的性格多，就是水的性格多。至於是火多或是水多，都是先天的宿命，但是我們生來的真正意義就是要能到達火與水調和。
在東方的道德中就是以抑制火性為主。像我們從小被教導成要懂得謙遜，就是最好的例子。當火性燃燒起來時，下方的水性就要加調和。我想我平常就是努力在做到這樣的水火調和。
當火性退去後，水性也就不需要發揮作用了。這種水火調和後的"真空",就存在有奧妙之處。就是所謂的"真空妙有"...］。
在地球上所有的地域中，如果都具有相同的生存條件，則最早出現人類的地方，成為最多人生存之處，是理所當然的事。
［這就是自然的現象。］
吳先生所謂的"自然的現象"，就像是這樣的意義。既然黑方先落子，下到最後黑方當然會是盤上生存數最多的一方。
［如果說黑棋是先下一子，那麼到了最後黑棋也會多出一子（目）是嗎？］
而每一著手若都能完全保持"調和"，似乎也是一種"自然的現象"。
［也可能會多兩子，或是多三子，沒人知道到底會多多少。因為棋子不是死的，而是活的東西，所以具有不同的力量與效能...如果棋子是死的東西的話，那麼先下一子的一方，最後就會多出一子吧...］
如果不是這樣的話，圍棋就不是如此深奧了。而且每一子每一子的著手，也不可能完全保持理想的調和吧？
［盤上的棋子，只要沒被提取，就是活棋。至於棋子為何會被提取呢？就是因為具備了被提取的條件。］吳先生如此說。
接下來，吳先生又發表了他對盤上棋子"生存"的見解：
［日本計算輸贏的方法和中國計算輸贏的方法，我想都是根據對圍棋的定義而來。在日本，是計算地的目數，目數多者獲勝。在中國，則是在結束後計算盤面的棋子數目，棋子數目多的一方獲勝。也就說，因為棋盤上共有三百六十一點，所以只要自己的棋子數目超過一百八十個就贏了。］
這就是指自己的棋子生存數的比對方的棋子更多。另外，在中國計算輸贏時，要先把棋盤上所有的點用棋子填滿。
［日本的計算方法因為是用地域目數來決定，所以會引起不合理的現象。例如，盤角曲四就規定成死棋。但如果到了終盤，真要有人說"你來提取看看"時，恐怕會無言以對吧。］吳先生一面在棋盤上擺子，一面說明著。
吳先生認為：［之所以會這樣規定，就是因為當最後要解消盤角曲四的劫時，每在自己的地域內補上一手，就相當於要損失一目。而中國的計算方法，就沒有這樣不合理之處，也不會引起爭議。所以圍棋如果要推廣到海外去，在規則上還有檢討的餘地...］
總之，相信圍棋是"調和"的道理，就是吳先生的心聲。吳先生以前在［莫愁］中的［碁清談］（譯註：原文這裡又被打成"吳"清談了）篇裡，認為圍棋的進步方法是：［第一是手段的研究，第二是精神的修養。］其中的"精神的修養"就可以說是追求"調和"。
［碁清談］中接著寫道：
［我們試著用火與水來說明看看吧。原本每個人的個性中都有火與水的性格，不是火的性格多，就是水的性格多。至於是火多或是水多，都是先天的宿命，但是我們生來的真正意義就是要能到達火與水調和。
在東方的道德中就是以抑制火性為主。像我們從小被教導成要懂得謙遜，就是最好的例子。當火性燃燒起來時，下方的水性就要加調和。我想我平常就是努力在做到這樣的水火調和。
當火性退去後，水性也就不需要發揮作用了。這種水火調和後的"真空",就存在有奧妙之處。就是所謂的"真空妙有"...］。
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